我叫丁大公，今年70歲，佛堂鎮(zhèn)稽亭村人，是傳統(tǒng)技藝義烏鐫刻的代表性傳承人。鐫刻技藝，在日常生活中是比較常見的。

鐫刻這門技藝，從人類最早學會使用工具開始，就慢慢演變并最終發(fā)展成了一門技藝。鐫刻也可以稱為雕刻。在古代，人們習慣把銘文或者是文字鐫刻在一些堅硬的物體中，如木頭、竹子、金屬甚至是石頭上。

在很多人看來，鐫刻這種做法通常用于鄭重地記錄重要的信息或者表達某種意愿，甚至在不少文人的心中，鐫刻也是一件雅事。文人雅客大多喜歡游山玩水，他們在山水中尋找樂趣，在風景中尋找靈感。因此每到一些名勝古跡時，文人們總喜歡將詩詞畫作鐫刻在石材上。所以從某種程度上來說，鐫刻不僅是物理記錄，更是一種文化的延伸。

從古到今，鐫刻都是一種情感的延續(xù)。就像我們平常說的“悠悠細雨，鐫刻思念”，用的就是鐫刻二字，表達深刻的思念情感。鐫刻和雕刻大致相同，很難區(qū)分，基本上一個概念。如果非要說有什么區(qū)別，那么鐫刻更加注重對美學的傳承。

我從32歲開始學習鐫刻技藝，30多年來始終堅持不懈地提高技藝水平。如今，鐫刻作品已經(jīng)有上千件之多。我從小就開始學習書法，外婆、母親均寫得一手好字。在大家庭氛圍的熏陶下，我從小對書法很熱愛。閑暇時候，就會自己研究如何刻字。

真正對鐫刻產(chǎn)生濃厚興趣并把它當成事業(yè)，是源自30多年前我去西安探親的時候，走進了西安碑林。這個享有“書法藝術故鄉(xiāng)”美譽的圣地，讓我特別震驚。第一次走進碑林，我就被字碑深深吸引。碑林里的3000多塊石碑，展現(xiàn)了漢朝以來的各代碑志。

從西安回來，我就買了一本西安碑林的拓本，開始研究鐫刻技藝。那時，我癡迷到天天看甚至睡覺都在想這事。那些碑志，深深地印在我的腦海里�？粗�心里癢癢，我就決定自己動手試一試。雖然我有一定的書法基礎，但離真正的鐫刻技藝還是有很大差距。

于是，我找到廿三里街道的陳師傅，學習了三四個月，算是入了門。都說“師傅領進門，修行靠個人”，多年來，我反復研究鐫刻技藝，還自創(chuàng)了不少鐫刻的特殊工具。好比我手上的這把刻刀，別看它長相普普通通，但也是經(jīng)過精心挑選并讓鐵匠幫忙改造過的。

鐫刻道路上，我花上了比練書法多幾十倍的工夫，反復學習前人筆畫的處理方法，精益求精地練習石刻。鐫刻這門技藝，其實比較辛苦的，也比較考驗學習者的書法功底。所以，現(xiàn)在很少有年輕人愿意堅持學習這門技藝。

鐫刻第一步，先選好用于鐫刻的材料。石材的種類很多，有花崗巖、青石、大理石、玉石、漢白玉、天然景觀石、砂巖石、水沉石等。每種石材因其特性不同，需要不同的石材工具及不同的敲擊力度。不同的石材，也有著不同的用途。

鐫刻的材料，還有毛竹、金屬、木材等。不同的材料，需要不同的鐫刻技藝。為此，我反復地實踐和研究，甚至對毛竹、木材等的生長年份、砍伐時間、存放方式等，都進行一定的研究。只有這樣，才能更好地呈現(xiàn)出鐫刻的藝術。

鐫刻第二步，根據(jù)鐫刻材料的形狀和需要鐫刻的內容，對文字或圖案進行合理排版，這就很考驗鐫刻者的藝術功底。排版好壞，直接決定了鐫刻作品的優(yōu)劣。而且，鐫刻作品一般需要一次性完工，很難有重來一次的機會。所以，每次下刀都是慎之又慎。

鐫刻第三步，刻畫。使用刻刀在石材或其他材料上刻字刻畫。一般大型的石材，會用到鑿子等大型工具，然后再用小刻刀進行打磨，使文字或圖案更加平整。對于小型的材料，則需要挑選較小的刻刀來操作。我最小的一把刻刀，刀頭只有幾毫米大小。

鐫刻第四步，上色。文字圖案刻好后，需要清洗掉凹槽里的石頭粉末，再用刷子等工具進行反復刷洗。最后，根據(jù)需求在凹槽內涂上紅漆或者金漆陰干即可。當然，很多鐫刻也是可以不上漆的，這些都根據(jù)具體需求而異。

完成鐫刻后，還要注意對鐫刻作品的保養(yǎng)和維護。鐫刻作品需要定期維護，尤其是石頭等材料，要定期對石頭表面進行清洗，避免硬物刮擦，保持文字圖案的完整性。

這些年，我鐫刻過很多作品。如義烏大成中學慶祝建校50周年時，著名的數(shù)學家蘇步青先生親筆題寫“大成中學”校名，學校找了我把這四個大字鐫刻在石頭上。赤岸柏峰水庫橫門殿旁的《皇初平記》，也是我花了一個多月時間鐫刻的。這段時間，我又受金華相關部門邀請，為金華府文廟鐫刻《重建金華府文廟碑記》。

在義烏大大小小的名勝古跡、亭臺樓閣里，或多或少都能看到我的鐫刻作品。這些年，我還受邀前往四川、安徽、江西等多個省份進行創(chuàng)作。如今，雖然我已是古稀之年，但只要有人找我，只要身體允許，我就會答應幫忙鐫刻。對我來說，鐫刻是我生命中不可分割的一部分，我對鐫刻有著難以割舍的感情，也希望它能夠被更多的人知曉并傳承下去。

鐫刻是一門特殊技藝，這門技藝絕不能丟，我要想辦法將它一直傳承下去�，F(xiàn)在對我而言，鐫刻不僅是愛好、是謀生的手段，更是傳承文化的載體。

口述人：丁大公，70歲，佛堂鎮(zhèn)稽亭村人，義烏市第五批非物質文化遺產(chǎn)“義烏鐫刻”傳統(tǒng)技藝代表性繼承人。