“‘春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花’。因?yàn)橐痪湓娙チ宋靼�。你去過哪些城市感受詩人筆下的美景？”近日，有網(wǎng)友在社交平臺(tái)發(fā)布了一組配有詩詞的旅行照片，引發(fā)一眾網(wǎng)友跟帖曬照。網(wǎng)友“天生暴脾氣”感嘆道：“語文沒有一篇課文是充數(shù)的，只是當(dāng)時(shí)忙著趕路，忘了窺探古人風(fēng)骨。”

近年來，沉浸式文學(xué)旅行在年輕群體中悄然興起，成為繼Citywalk、特種兵旅行之后，最受“00后”“90后”追捧的深度玩法。他們以詩篇、課本、名著等形式為引，在旅行中融合地理、歷史與社群，沉浸式體驗(yàn)整個(gè)旅程。社交平臺(tái)上，年輕人稱這種旅行方式為新的“精神剛需”，它的高光點(diǎn)遠(yuǎn)不止是“在景點(diǎn)拍照時(shí)手里多一本道具書”，而是一種精心設(shè)計(jì)的將文學(xué)變?yōu)榭陕�、可嘗、可感的立體藝術(shù)形式。

從“帶書打卡”到“闖入書里”

“讀完書再登泰山，感覺每一塊石頭都在對(duì)我說話�！奔易〕斫�街道永祥社區(qū)的“00后”網(wǎng)友“麻子”，將帶著外甥爬泰山的照片整理好，配文發(fā)表在微信朋友圈。

上周，他與親朋好友成立了一個(gè)別樣的旅行團(tuán)�！俺霭l(fā)前，我們一起圍讀《泰山紀(jì)游》，仿佛就是在讀一首流動(dòng)的詩篇�！薄奥樽印庇懈卸�發(fā)，“特別是岱頂觀日的描寫——‘初時(shí)天�；煦缛缏�，忽有金線破殼，轉(zhuǎn)瞬霞光潑墨，群山盡染朱砂’，將山水之美與生命感悟熔鑄一爐。我真是被震撼到了。”于是，他們將書里描繪的壯闊場景與旅游地圖一一比照，手繪了一份旅行路線圖。

在數(shù)天的行程里，一行人循著《泰山紀(jì)游》，走古道登石階，感受“一覽眾山小”的巍峨，不斷解鎖典籍里的精神文化密碼�！罢驹谟窕薯�?shù)纳綆p，我終于明白，泰山之所以成為民族象征，是千百年來無數(shù)人用筆墨與腳步共同鑄就的精神圖騰。”“麻子”由衷地說。在“五岳獨(dú)尊”石刻處，眾人凝望著歷經(jīng)百年滄桑的題書，掏出了第五套人民幣5元紙幣，興奮地比對(duì)其背面圖案，自豪之情自胸中升騰。

同樣帶著美好旅行記憶的還有初三學(xué)生“獅子頭的粑粑VV”。趁著難得的秋假，他與十余名同學(xué)一起跟團(tuán)研學(xué)，去了一趟浙江大學(xué)�！皨寢屪屛易x過《浙江大學(xué)前傳——燭照的光焰》。來到浙大校史館后，書中所寫的科學(xué)家的生活工作風(fēng)貌就在眼前，讓我對(duì)求是精神和‘篳路藍(lán)縷 以啟山林’的歷程有了深刻體會(huì)�！薄蔼{子頭的粑粑VV”在游記里寫道。

依托書籍，青年們不但喜歡走出義烏，去探索祖國的大好山河，也喜愛探訪義烏各地的風(fēng)景名勝。

剛過去的周末，來自河南的網(wǎng)友“陽光”帶著從義烏市圖書館借閱的義烏區(qū)域文化叢編《古邑赤岸》，去了一趟赤岸鎮(zhèn)�！耙婚_始我就是被‘古邑’兩個(gè)字吸引，想實(shí)地去看看赤岸的風(fēng)土人情。”當(dāng)他參考書中所載，走過宋代的古月橋，徜徉在明代的銅門廳，見到了馮孝祠堂的恢弘后，深度感受了沁人心脾的文化氣息，真正理解了書中扉頁所說——“閱讀赤岸，勝似品味一壇陳年丹溪老酒，濃郁的民俗風(fēng)情，淡然的生活情趣，深厚的鄉(xiāng)土氣息，讓我們的心在沉醉中飛翔�！�

從“平面閱讀”到“立體藝術(shù)”

為了一套書籍、一本名著，甚至一句詩詞、一部影視作品，奔赴一座城市，已成為越來越多年輕人的出行新選擇和旅游新風(fēng)尚。

“這種旅行方式之所以受到青睞，離不開對(duì)‘帶書出游’的重新定義�！甭糜涡袠I(yè)人士分析，在傳統(tǒng)模式中，書籍是“氛圍組”成員，在新趨勢(shì)里，書籍變成了“總策劃”兼“導(dǎo)游”。整個(gè)行程的目的地、路線、活動(dòng)甚至餐食，都由書中內(nèi)容衍生而來，文字和圖片在旅行過程中通過腳步、味覺和群體討論變得可觸摸，“‘在書中旅行’帶來的參與感和情感沖擊，是傳統(tǒng)旅行方式無法比擬的�！�

對(duì)“麻子”來說，跟著《泰山紀(jì)游》游泰山，開啟了他文學(xué)旅行的新征程。“我計(jì)劃再用五六年時(shí)間，跟著古籍名著把我國的名山大川游覽一遍。”他直言，這種看似小眾的旅行方式能快速出圈，是因?yàn)樗�精�?zhǔn)地命中了當(dāng)下年輕旅行者的集體潛意識(shí)�！安簧偃碎_始厭倦‘拍個(gè)照就走’的打卡模式，他們渴望更有厚度、能留下持久心理痕跡的體驗(yàn)。跟著一本書去旅行，就像給眼睛加了層文化濾鏡，同樣的景色能看出更深厚的韻味�！�

網(wǎng)友“鹿十月lulu”也寫道：“在香港街頭，跟隨蕭紅的足跡，從尖沙咀的樂道到西營盤的圣士提反女子中學(xué)，再到淺水灣的海邊，探索她創(chuàng)作《呼蘭河傳》的生活與心境。這種‘考據(jù)’般的旅行，滿足了年輕人對(duì)知識(shí)性和真實(shí)感的深層渴求�！�

相對(duì)一般旅行方式，文學(xué)旅行更注重全情投入閱讀、思考和交流。對(duì)于不少在線上活躍、線下卻“社恐”的年輕人來說，“以書會(huì)友”提供了一個(gè)近乎完美的社交解決方案。共讀一本書，意味著大家已經(jīng)有了共同的情感基礎(chǔ)、話題庫和價(jià)值觀。這種基于精神共鳴的聯(lián)結(jié)，讓他們?cè)诒痪�心安排好的文學(xué)世界里，獲得真正的療愈。

業(yè)內(nèi)人士坦言，沉浸式文學(xué)旅行提供了一種新的解決方案，讓年輕群體在一個(gè)信息多元的時(shí)代，如何重新學(xué)會(huì)專注；在一個(gè)社交表面化的環(huán)境，如何找到深度共鳴；在一個(gè)旅行被標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的世界，如何找回個(gè)性化的冒險(xiǎn)精神。

旅游是修身養(yǎng)性之道，中華民族自古就把旅游與讀書結(jié)合在一起，崇尚“讀萬卷書，行萬里路”。如今，全國各地堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，堅(jiān)持大力推動(dòng)“跟著名著去旅行”“跟著演出去旅行”“跟著影視去旅行”“跟著賽事去旅行”等新型業(yè)態(tài)，更好地促進(jìn)“文旅+百業(yè)”“百業(yè)+文旅”深度融合與蓬勃發(fā)展，解鎖旅游新體驗(yàn)、釋放消費(fèi)新潛能、拓展發(fā)展新空間，更好地滿足人民對(duì)美好生活的向往。