中國(guó)的讀書人，以“達(dá)而兼濟(jì)天下”為正道。有思取，就難免災(zāi)危。懷才不遇，如紅顏薄命，是史書頁頁少不了的話題。為其滄浪亭撰文，蘇舜欽慶幸自己從黃粱夢(mèng)中清醒過來，感嘆“仕宦溺人為至深，古之才哲君子，有一失而至于死者多矣！”“人固動(dòng)物耳！橫情于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣�！本媚缬跇s辱之場(chǎng)，“日與錙銖利害相磨戛”，最思量的就是寄寓山水、淡忘浮生恩怨。

若還做不到云游四海、了無牽掛，就尋一方凈土住下。唯自然不求誰為它扭曲天性，在山水間，放浪形骸便好，任意任性真如赤子�！拔┎灰蕴煜潞ζ渖�者也，可以托天下”，圣人視成就帝業(yè)為閑暇余事，出世入世隨境而遷，唯有修身不變。

時(shí)間摧毀主角，獨(dú)讓命運(yùn)輪回。天涯倦客，在這里感悟到從時(shí)空穿梭而來的慰藉。這里，沒有奇秀的巴山，沒有俊靈的西湖，沒有老北京的盤龍舞鳳，也沒有夜上海的流光溢彩；人造之景恰似自然，闡釋古老的“天人合一”，溫潤(rùn)而淡淡：這就是蘇州，這就是蘇州的園林。